王維晚年隱居在鹿柴，他纔會以鹿柴爲題做了一首詩。作者採用了古詩中常見的“以動襯靜”的藝術手法，描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。
空山不見人但聞人語聲運用了什麼修辭
運用的是反襯修辭手法。
出自唐代王維的《鹿柴》。
“空山不見人，但聞人語響”是反襯修辭手法。出自《鹿柴》，是唐代詩人王維的作品。這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一箇空寂幽深的境界。
這是王維後期的山水詩代表作，描繪的是鹿柒附近深林中傍晚時分的幽靜景色。山中看不見一箇人影，說明這是一座幽深的山林。
第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。之後緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂。第三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。
鹿柴中哪句詩描寫傍晚的安靜
《鹿柴》中“空山不見人，但聞人語響”描寫了山中傍晚的安靜。這裏採用了動靜結合的表現手法，以人聲更加襯托出山中的寂靜。青苔翠綠，草木繁茂，人跡罕至。鳥兒已經歸巢，落日的餘暉籠罩着山林，到處一片祥和。在這樣幽靜美麗的環境中，心靈也安靜下來。
空山不見人是側面描寫嗎
是的，通過人語聲側面描寫環境幽靜。
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無人跡。王維特別喜歡用“空山”這個詞語，但在不同的詩裏，它所表現的境界卻有區別。“空山新雨後，天氣晚來秋”（《山居秋暝》），側重於表現雨後秋山的空明潔淨；“人閒桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側重於表現夜間春山的寧靜幽美；
而“空山不見人”，則側重於表現山的空寂清泠。由於杳無人跡，這並不真空的山在詩人的感覺中顯得空廓虛無，宛如太古之境。“不見人”，把“空山”的意蘊具體化了。
空山不見人但聞人語響它的題目是什麼
題目是《鹿柴》，作者王維。
“空山不見人，但聞人語響。”能聽到話語，人應在不遠之處，然而竟不得見，可見山林之茂密幽深。然而，詩人讓這些聲音都消隱了，只是緊緊抓住偶爾傳來的一陣人語聲。
在一切都杳無聲息之中，這突然而至的“人語響”，顯得格外清銳，似乎一下就打破了山中的寂靜。這短暫的“響”，反襯出的是長久乃至永恆的空和寂。待人語響過，山林復歸於靜，而由於剛纔的那一陣“響”，此時的空寂便會更加觸人心目。
“返景入深林，復照青苔上。”“景”，日光，“返景”，夕陽返照的餘暉。深林本就幽暗，林間樹下有青苔，更強調了其幽暗。夕陽斜斜地投進深林，又透過枝葉間的縫隙，照映到青苔上。斜暉帶來的那一小片光影，和大片的無邊的幽暗所構成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。
這首詩創造了一種幽深而光明的象徵性境界，表現了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。詩中雖有禪意，卻不訴諸議論說理，而全滲透於自然景色的生動描繪之中。
